Поляки

Так исторически сложилось, что Подольский край и его главный город Каменец вот уже более 1000 лет неразрывно связаны с Польшей. Хотя отношения между братскими славянскими народами были далеко не безоблачными, а временами переростали в серьёзные конфликты. На этом долгом пути сосуществования подоляне-украинцы и поляки вместе оборонялись от набегов ординцев и Тевтонского ордена (ХІІІ-ХІV вв.), от многочисленных кровавых набегов Крымского ханства (ХV-ХVІІ в.), от османской агрессии второй половины ХVІІ в., защищали свою свободу и независимость в войнах ХІХ-ХХ в., особенно от немецко-фашистских захватчиков во Второй мировой, помогали отстраивать государственность в Украине и Польше на пороге ХХІ в.

Первые польские поселенцы на территории Каменца появились в конце ХІІ в., а в следующем они сформировали достаточно влиятельную свою колонию-общину, которая занималась ремеслом, торговлей, миссионерством по распространению римско-католической веры. Доминирующее же положение в городе эта община заняла с 1434 года, когда Подолье отошло под власть Польши, а значительно численно увеличилась в связи с решениями Люблинской унии 1569 года, которые разрешили населению Речи Посполитой массово переселяться в Украину. В течении ХV-ХVІІІ в. польская община обустроилась в центральных и престижных кварталах Старого города, где соорудила дворцы для аристократов, каменницы, отстроила крепость и городские укрепления, соорудила кафедральный собор св. Петра и Павла, Доминиканский, Тринитарский и другие костёлы и кляшторы, основали иезуитский коллегиум и другие польские образовательные заведения. Но все эти преобразования проводились за счёт притеснений прав и свобод коренного украинского населения. Поэтому не удивительно, что в городе время от времени вспыхивали восстания украинцев, а под его стенами появлялись отряды опришков, войска Великого гетмана Богдана Хмельницкого (ХVІІ в.), гайдамаки (ХVІІІ в.), которые восстали против польского владычества в Украине.

Польская община оставалась влиятельной в городе и в ХІХ - в начале ХХ в., когда Подолье пребывало в составе Российской империи. Однако, в отличие от прошлой эпохи, в ней прошла сложная трансформация переоценки своей роли среди населения края. Она стала искать пути к сотрудничеству с украинцами, признавать украинскую нацию и её культуру. Провозвестниками нового мышления в её среде первой половины ХІХ в. выступили литераторы, судьба которых была крепко повязана с Каменцем, - поэт Мавриций Гославский, Северин Гощинский, Тимко Падура, Стефан Витвицкий (псевдоним "Подолянин") и др. Так, наш земляк М. Гославский в своей поэме "Подолье" (1826 г.) наиболее удачно воспел этот край и его легенды, а в поэме "Дума про Нечая" (1827 г.) - впервые среди поляков признал его как народного героя Украины.
Во второй половине ХІХ - в начале ХХ в. самоотверженно служили Украине, немало сделали для культурного развития Каменца, для сотрудничества с украинцами доктор медицины, историк, краевед, писатель и просветитель Иосиф Ролле, поэт, драматург и меценат Стах Старжинский, поэт Адольф Янушкевич, писатель Адам Плуг (Петкевич), польско-украинский композитор Антон Коципинский, известный врач Казимеж Пшиборовский, учёный, автор книги "Каменец-Подольский. Историко-топографический очерк" Александр Прусевич, основатель первой в городе фотопечатни и издатель редких альбомов с видами Каменца Михаил Грейм и др. Творческие достижения этой плеяды польских деятелей стали неотъемлемой составной украинской культуры.

С 30-х годов ХХ в. в связи с массовыми репрессиями, депортациями, проводившимися тоталитарным режимом, польская община значительно уменьшилась численно, утратила возможности своего национального выражения (исчезли польские школы, польские печатные издания, закрыты костёлы). На 1990 год в городе осталось всего около двух тысяч поляков, но далеко не каждый из них владел своим родным языком.
Настоящий ренессанс переживает польская община со времени независимости Украинской державы. За 10 лет её существования число поляков значительно выросло, им вернули римо-католические храмы и восстановлена диецезия, право на польское образование и культуру, реабилитированы и возвращены из забытья многочисленные их представители, организовалось и плодотворно работает в городе польско-украинское товарищество, в традицию вошло проведение дней польской культуры.

Нине польское население Каменца-Подольского принимает активное участие в общественно-политической и культурной жизни края, прилагает немало усилий к реставрации и сохранению вековечного историко-культурного наследия Старого города и вместе с другими этничными группами населения верой и правдой служит национальным интересам украинского народа, умножает колорит его жизни и культуры, укрепляет дружбу и сотрудничество между Украиной и Республикой Польша.

Лев БАЖЕНОВ, профессор.
Стефания БАЖЕНОВА, кандидат исторических наук.
Центр исследования истории Подолья при Каменец-Подольском педуниверситете.