Турки

В 1672-1699 г.г. Подолье находилось в составе Османской империи, и Каменец был столицей её четырнадцатой европейской провинции. Провинцией управлял паша - наместник султана. В городе находился большой гарнизон - около 6000 солдат, из них - 3000 янычар. Двести мощных пушек охраняли подступы к крепости.

Хорошо понимая значение Каменца как форпоста для дальнейшего завоевания украинских земель, турки главное внимание уделяли укреплению города. Сразу после его захвата начались строительные работы, которые проводились под присмотром французских военных инженеров. Некоторые каменные сооружения города были разобраны, а материал использован для нового строительства. До середины 1673 г. были отремонтированы крепость, Замковый мост, башни на нём, Армянский бастион и укрепления около Ветряных ворот, которое сохранилось до нашего времени под названием Турецкие бастионы. На скалистом склоне западной части города турки построили новую башню, известную под названием "Башня на броде". Была отремонтирована также ратуша на Польском рынке, в которой разместилась турецкая администрация.

Со всех храмов города были сняты кресты и колокола, вынесены икони. Некоторые культовые сооружения использовались турками под конюшни и казармы янычар. Другие церкви и костёлы были превращены в мечети. Это Кафедральный костёл Св. Петра и Павла, Доминиканский костёл Св. Николая, костёл Св. Станислава в замке, церковь Св. Троицы, Иоанно-Предтеченская церковь.

Кафедральный костёл Св. Петра и Павла стал главной мечетью города - мечетью султана. Ещё её называли "джамия" - соборная мечеть. К Кафедральному костёлу пристроили два минарета, из которых сохранился лишь один. Каплицу XVI в., прилегавшую к западному фасаду костёла, турецкие строители завалили камнями и превратили в постамент под 27-метровый минарет - круглую башню с балконом и винтовой лестницей внутри. Название "минарет" происходит от арабского слова "манара" (маяк). Во время великих праздников минарет освещался лампами. С него пять раз в день муэдзин призывал правоверных мусульман на молитву.

Распространение и пропаганда ислама на новых землях была одним из наиболее важных заданий Османской державы, потому количество мечетей росло. В Каменце были построены две новые мечети - в Новом замке и около Польских ворот. Появились три школы, одна из них на уровне медресе - средней или высшей школы, готовящей учителей, служителей культа и служащих для государственных организаций.

Каменец постепенно приобретает черты восточного города. Появляются две турецкие бани, типовой восточный въезд, крытый базар, 10 кофейных. Над городом звучит песня муэдзина, слышны турецкий язык и музыка.
В Доминиканский костёл Св. Николая, превращённого в мечеть любимой жены султана Хозеки, турки привозят из Стамбула и устанавливают чудесное произведение восточного искусства - мусульманский проповеднический амвон (мимбар). Он вытесан из белого камня (по некоторым источникам - из мрамора), имеет вход в виде арки, лестница внутри, ведущая на площадку, с которой проповедовал мусульманский священнослужитель - мулла. Сохранилась религиозная надпись над входом в амвон, резной декор.

В 1699 г., согласно с Карловицким мирным договором, турки оставляют Каменец и Подолье, которые снова возвращаются в состав Польши. Постепенно исчезают следы турецкого владычества. До нашего времени их осталось немного: минарет у Кафедрального костёла и проповеднический амвон, который был перевезён из Доминиканского костёла в Кафедральный. Сохранение этих двух памяток мусульманской культуры было обеспечено мирными договорами.

Кроме того, в фондах исторического музея сберегаются священная книга мусульман "Коран", чётки, молитвенный коврик, турецкие надмогильные памятники, глиняные трубки. Во время археологических раскопок находят восточную керамику XVIII в., расписанную разноцветными глинами с орнаментом растительного характера.

В язык подолян вошло много турецких слов: "кылым", "майдан", "торба", "гайда", "чабан", "чумак" и много других. В орнаментации подольских ковров прослеживаются турецкие мотиви.

Галина Осетрова,
старший научный сотрудник НИАЗа.